María Gómez Maldonado
Ya es costumbre la inmersión a la sobreabundancia informativa desde prontas horas de la mañana. Es paradójico pensar que cuanta más accesibilidad externa surgen más limitaciones internas. Nunca antes había sido tan fácil acceder a contenidos, opiniones, imágenes y estímulos de todo tipo y, sin embargo, rara vez nos hemos sentido tan dispersos, cansados y desconectados. A este fenómeno se le conoce como infoxicación: la intoxicación producida por un exceso de información que desborda nuestra capacidad de procesar, comprender y transformar lo que recibimos en experiencia significativa. Y es que, consumir en exceso, nos acaba consumiendo a nosotros mismos.
La hiperconectividad constante y la circulación ininterrumpida de datos han alterado profundamente la forma en la que pensamos, sentimos y nos relacionamos con el mundo. La información ya no se presenta como conocimiento elaborado, sino como un flujo continuo de estímulos breves, opiniones inmediatas y emociones amplificadas. En este contexto, la comunicación se degrada: deja de ser un espacio de intercambio y reflexión para convertirse en un terreno dominado por el ruido, la reacción impulsiva y la urgencia de posicionarse. El valor del contenido no se mide según lo que aporta, sino según su grado de viralidad, su capacidad para generar visitas fugaces.
La infoxicación no solo satura la mente, también erosiona la capacidad de introspección. El pensamiento profundo requiere silencio, tiempo y continuidad, tres elementos cada vez más escasos en un entorno que premia la velocidad, la visibilidad y la respuesta inmediata. La atención, fragmentada por notificaciones constantes y estímulos superpuestos, se debilita. Saltamos de un contenido a otro sin llegar a habitar ninguno del todo. Pocos son los que logran hacernos sentir algo, crear un vínculo entre el mensaje y su receptor, inspirarnos o movilizarnos a crear por nosotros mismos.
Este exceso permanente genera una forma de agotamiento silencioso. No se trata de cansancio físico, sino de una fatiga mental y emocional provocada por la imposibilidad de desconectar, de filtrar, de detenerse. La experiencia se vuelve superficial, dispersa, sustituida por una acumulación de impresiones que no logran transformarse en significado. Así como la naturaleza requiere de meses para cambiar de estación, no podemos imponer una aceleración externa a un sistema internamente configurado por ritmos lentos.
Cuanto más recibimos, menos comprendemos; cuanto más vemos, menos sentimos. El mundo está lleno de información, pero vacío de presencia. Y es precisamente desde esta carencia desde donde empieza a surgir una necesidad cada vez más clara: recuperar el foco, el silencio y la experiencia vivida frente al exceso que nos rodea. Recuperar el valor.
El filósofo surcoreano Byung-Chul Han, galardonado con el Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades 2025, en sus obras La sociedad del cansancio, La sociedad de la transparencia y En el enjambre, habla sobre cómo la hiperconectividad, la sobreinformación y la positividad tóxica llevan al agotamiento, la dispersión mental y la pérdida de introspección. Desarrolla el concepto Shitstorm (“tempestad de mierda”) como signo del deterioro de la comunicación humana en la era digital, donde ya no se intercambian ideas, sino se gritan emociones. Se refiere a la avalancha de opiniones, juicios, insultos, indignación y odio que circula principalmente en redes sociales, y que carece de profundidad, reflexión o diálogo real. Para Han, estas “tempestades” no son verdaderos actos de crítica, sino explosiones emocionales masificadas, impulsadas por la lógica de la viralidad y el espectáculo.
Por su parte, Franco “Bifo” Berardi, filósofo y activista italiano, afirma que ha habido un cambio profundo en las formas de comunicación impulsado por las tecnologías digitales, lo que denomina como la transformación del ciclo comunicacional. Argumenta que la comunicación se ha vuelto instantánea y global, pero también más superficial y fragmentada. Este cambio ha alterado la relación entre los individuos, el conocimiento y la experiencia, reduciendo la capacidad de reflexión profunda y la conexión interpersonal genuina, a la vez que favorece la sobrecarga informativa y el control de las plataformas tecnológicas.
Berardi utiliza la metáfora del “ruido blanco” para describir el estado de saturación sensorial e informativa en el que vivimos. Este “ruido” no es solo auditivo, sino cognitivo y emocional: un flujo constante de estímulos, mensajes, imágenes, notificaciones y demandas que nos impide pensar con claridad, conectar con el cuerpo o sentir de forma profunda.
“La atención funciona como un músculo: si no la ejercitas, se debilita. Si la entrenas, se fortalece.”
Daniel Goleman, el psicólogo y divulgador científico reconocido por popularizar la inteligencia emocional, sostiene que la atención es una capacidad mental clave que determina cómo percibimos, sentimos, aprendemos y actuamos. En su libro Focus: Desarrollar la atención para alcanzar la excelencia, aborda la problemática de cómo la atención está fragmentada por el bombardeo de estímulos, y cómo recuperarla es clave para el bienestar. Goleman advierte que vivimos una crisis de atención. La tecnología y los estímulos constantes nos entrenan para saltar de una cosa a otra sin profundidad, debilitando nuestra capacidad de concentración y presencia.
